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Paraschat “HAʻASINU“ aus:Belebende ParaschaThora-Deutungen des Lubawitscher Rebben für die Gegenwartvon Rabbiner Benjamin Sufiev DIE ZWEI ENDEN DES SEILS In unserem Wochenabschnitt veranschaulicht uns die Thora die Bindung zwischen G‘tt unddem jüdischen Volk anhand eines Gleichnisses von einem Seil, an dessen einem Ende G‘ttfesthält und an dem anderen der irdische Mensch. Rabbi Schneor Salman

Zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen, 5769 „Mein ist die Rache und die Vergeltung für die Zeit, da ihr Fuß wanken wird; denn nahe ist der Tag ihres Verderbens, und was ihnen bevorsteht, eilt herbei“ (Dwarim 32,35). Midrasch Tehillim 121,2Vers 3. Er wird nicht hingeben deinen Fuß zum Wanken. Was heißt: אל יתן למות? In der Stunde, wo alle zur Hölle wanken, werdet ihr nicht wanken. So

Zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen, 5769 „Gedenke der Tage der Vorzeit, merket auf die Jahre von Geschlecht zu Geschlecht; frage deinen Vater, und er wird es dir kundtun, deine Ältesten, und sie werden es dir sagen“ (Dwarim 32,7). Midrasch Tehillim 119,52Vers 99. Von allen meinen Lehrern bin ich klug geworden, denn Deine Zeugnisse sind mein Gespräch. Was heißt: Von all meinen

Zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen, 5769 „Horchet, ihr Himmel, und ich will reden; und die Erde höre die Worte meines Mundes!“ (Dwarim 32,1). Midrasch Tehillim 49,1Vers 1. Dem Sangmeister. Von den Söhnen Korachs. Ein Psalm. Vers 2. Höret doch dies, all ihr Völker. Das ist, was die Schrift sagt: „Süß ist das Licht und angenehm für die Auge, die Sonne zu sehen“ (Kohelet 11,7). R.